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  • 主题:对天宝•葛兰汀的一些不同解读

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    qiji 发表于:2017-7-11 2:51:00   | 只看该作者 查看该作者主题 楼主 

    孤独症属于一个谱系,既包括狭义的自闭症或肯纳症,也包括阿斯伯格综合症以及一些其他类型。我结识网络已经整整十年,而对孤独症的探索也有整整九年时间。在过去的阳光论坛里有一个自闭症版块,现在已经取消了,里面有来自世界的三位高功能孤独症知名人士的不少文章。他们分别是:天宝·葛兰汀、唐娜·威廉姆斯、陈毅雄。
    这三位高功能孤独症知名人士分别的自述,都是以孤独症的名义,没有谁提到自己是阿斯伯格综合症。我之前一直都没有在意,一直把他们三位当成是狭义自闭症中的高功能孤独症。在他们三位中,最能够吸引我的就是陈毅雄。我所认为的我是孤独症,就是从陈毅雄的文章,以及自闭症版块里的《自闭症的优势》的文章中读出来的。
    陈毅雄的有些叙述深深的触动了我,引起了我深深的共鸣,他的这些文字同时也说出了我的心声。他的这些文字叙述中,体现出了他的感觉剥夺,以及空间知觉与时间知觉障碍:
    即:“我的脑子一片空白。我对自己的身体没有意识,不能直觉地感到自己身体的各个部分,不能感到身体的基本需求……我没有‘过去’和‘将来’的概念……我不仅仅迷失在人的社会里,也迷失在时间、空间、和实体世界里……每当我回忆往事时,我总是像个事不关己的旁观者,审视着生活里发生过的事情,审视着自己。我从来没有作为我自己来看这个世界。我不在‘我自己’里面……我不知道我有一个躯体。我的手不属于我,我不知道我有脚。如果不用眼睛看,我就不知道我身体的各个部分在哪里。我不论做什么事情,我都必须用眼睛来辅助我的动作,而不能依赖“感觉””;
    又:“又正如很普通的感觉,在天空下歇息,或者享受食物,或快乐地玩耍,这些在情绪上的愉快感觉,其实都没有我的份儿。致于另外一种,极为重要的人际关系,因为当你遇到一个喜欢的人时,便会有因与人相处,而产生的愉快感觉。但对于我,在孩提时就从未有过这种感觉。我不知道当一个人对别人有好感,他们相处时感觉是很美好的,在他几乎是没有。”
    在《自闭症的优势》文章中说:“医学教科书告诉我们自闭症是一种发育障碍,通过典型的在沟通、想象和社交上的“三重障碍”来诊断。虽然这种疾病在严重程度上有所不同,但约有四分之三患有自闭症的人被归类为,用精神病专家的官方语言来说,智障。”
    因为我认为的孤独症应该是缺乏想像力,这里的“三重障碍”中就包括有缺乏想像力,而孤独症谱系中没有这一条。我所理解的孤独症,就像是陈毅雄这种类型的。我所理解的孤独症,是属于自我封闭,避免亲密关系,无感觉能力。但是我从天宝的文字中,似乎找不到孤独症的这些内容的身影,也从她的文字中也读不出一点共鸣,但我仍然没有在意。直到后来我看到她的一本书的题目叫做:《图像思维与孤独症共生》。当我看到这个题目的第一反应是,这到底是怎么回事?孤独症怎么会是图像思维?由于几方面的原因,促使我这种不弄个水落石出不罢休的钻牛角尖精神想去探个究竟。
    于是,我就以天宝·葛兰汀和阿斯伯格综合症为线索在百度里搜索,结果看到有这样一句话:“天宝·葛兰汀是一位著名的亚斯伯格综合征患者”。这下我才知道,原来天宝属于阿斯伯格综合症,而不是孤独症。但是,我仍然对阿斯伯格综合症不了解。于是我就从百度里去搜索她的文章,在她的某些对于我们来说,读起来似乎有些吓人的文字中,我才读出了阿斯伯格综合症的大概情况。
    原来孤独症与阿斯伯格综合症,是属于天不和地同的两种人格类型;是强大与弱小的两个极端;是过度开放和过度封闭的两种人格类型;是感受强烈与不能感受的两种人格类型;如果以呼吸方式来说,孤独症属于短而浅的胸式呼吸,阿斯伯格综合症属于长而深的腹式呼吸。虽然两者同样具有社会性障碍,沟通障碍行为、兴趣的固执与有限。但是,问题发生的地点不同,表现不同,性质也不同,有着本质的区别。
    天宝当名人这么多年,经常性巡回各地发表演说,也接触了不少孤独症患者和患者家属,她竟然没有觉察出孤独症与阿斯伯格综合症存在着很大的区别。作为一个致力于宣导自闭症的名人,应该特别谨慎,她也太粗心大意。这也许就是阿斯伯格综合症的不同之处,他们所存在的问题。阿斯伯格综合症她们,属于心灵过度开放,感受强烈,接收的信息太多,感官过度超载,导致大脑对信息的处理能力减弱,使得她们对信息的敏感度低,迟钝。呈现给别人的是一种粗心大意。
    如果在孤独症这里,绝对不会出现这种粗心大意的现象。因为孤独症属于心灵过度封闭,接收的信息非常有限。导致他们对信息的敏感性高,观察细致。孤独症与阿斯伯格综合症,他们就是四种气质类型中的抑郁质和胆汁质的特点。孤独症属于抑郁质的特点:“抑郁质的人具有较高的敏感性,观察细致,谨慎小心,常常能观察到别人观察不到的东西,体验到别人体验不到的东西”;阿斯伯格综合症属于胆汁质的特点:“在思维方面胆汁质的人接受能力强,对知识理解得快,但粗心大意,考虑问题往往不够细致。”
    这抑郁质与胆汁质,也是四种气质类型中的强大与弱小的两个极端。抑郁质与胆汁质,就相当于孤独症与阿斯伯格综合症。前者,观察细致,谨慎小心,常常能观察到别人观察不到的东西;后者,粗心大意,考虑问题往往不够细致。
    我之所以要解读天宝,就因为天宝是名人,她又把孤独症与阿斯伯格综合症画上了等号,这本身就是一种误导。比如在某一篇文章中说:“天宝葛兰汀自幼患有孤独症,但却攻读下了伊利诺大学的畜牧科学博士学位,目前是科罗拉多州立大学副教授。她是当今世界为数不多的...天宝.葛兰汀改写了社会对于有自闭症的观感,也让世人对患有自闭症的人刮目相看。”
    有些人又说,天底下只有一个天宝。真正的孤独症能够做到像她这样吗?我认为绝对不可能,就是高功能孤独症他们也绝对做不到。特别是她的这种和语言打交道的教授,以及她的演讲。这是需要有凡是呼吸、语言、发声都与其有关的“宗气”的支持。在《生命的动力——宗气》文章中说:“宗气为动气——相应于动力学质量”一一本身高功能孤独症他们就属于宗气没有生成,而典型孤独症他们更不用说。我认为,天宝的孤独症属于误诊。以下用我的理解方式,分别说说。
    1、天宝对孤独症缺乏了解
    我认为,天宝不了解孤独症是什么概念,错把孤独症与阿斯伯格综合症画上了等号。以下是我从天宝的文章中摘录:
    “多年来,我读到许多资料,知道仍有许多父母(不错,还有许多专业人士)认为:一朝患上自闭症,终身就为自闭症。这种宣告的意思是,许多被诊断患有自闭症的儿童(就像我童年早期一样),将要悲惨忧愁地过一生。对持这种看法的人而言,他们简直难以理解,自闭症的特征怎么可能加以矫正和控制。但是,我自己就是一个活见证,足以证明自闭症的特征的确是可以矫治和控制的”;
    “事实上不管是什么形式的自闭症,其症状都是一样的”;
    “你看,我已被贴上了自闭症的标签。1943年,卡勒提出“自闭症( Autism)”这个名词,贴在与此相关的各种症状上。若干年后,我被诊断为自闭症。”
    上面的这句话,即:“事实上不管是什么形式的自闭症,其症状都是一样的”一一这就是天宝对孤独症缺乏了解,把孤独症与阿斯伯格综合症画上了等号;
    又说:“我自己就是一个活见证,足以证明自闭症的特征的确是可以矫治和控制的”一一同样是天宝对孤独症缺乏了解。她却不知道,只有阿斯伯格综合症,才可以通过矫治和控制,而孤独症根本就不可能。对于这点,在四种气质类型中同样有这样的说明,即:“作为强型,它可以通过训练加以改善,提高其抑制力”;“弱型者不能完全地适应生活,易受打击,在困难情况下容易变成患者,而且也不易通过教育和训练加以改善”。
    阿斯伯格综合症,就属于四种气质类型中的胆汁质,强型,可以通过训练加以改善,提高其抑制力;孤独症属于四种气质类型中的抑郁质,弱型,不易通过教育和训练加以改善。
    在天宝的文章中有这样—段话:“可以说,天宝是相当幸运的,在恰当的时间有恰当的人来帮助她。两岁时,她表现出典型的孤独症症状。1949年,许多医生还不知道孤独症为何物,但幸运的是一个博学的神经科专家推她我进行“正常治疗”,而不是送到某一特殊机构。她被送到一个言语治疗师那里,她在家中开设了一个特殊教育班。言语治疗师可以说在天宝的一生中是一个最重要的角色。三岁时,母亲为天宝和她的妹妹雇请了一位保育员,一刻不停地照看她们姐妹俩。她们每天的活动都有机地安排好了,如溜冰、游泳、画画。活动是安排好了的,她没有太多的机会加以选择。如果当时有一个职业治疗师对她进行感觉统合训练,天宝将会得到真真的益处。”
    天宝大约4岁的时候才会说话,但是不应该如她说的:“表现出典型的孤独症症状”。我认为,有些孩子说话比较晚,这与典型的孤独症完全是两回事。典型的孤独症孩子不是不会说话,而是因为他们既没有意识概念,又没有感觉能力为他们的说话提供信息,所以他们不会说话。
    对于典型孤独症孩子,他们既不是聋子,也不是哑巴。那他们为什么不会说话?为什么对别人说话没有反应?我认为,这完全可以用“十聋九哑”来作比喻。对于“十聋九哑”,以下转载一篇短文:
    人常说“十个聋子九个哑”。这里所说的“哑”并不是“不能说话”,而是“不会说话”。
    为什么聋和哑总是伴生呢?为什么“十聋九哑”而不是“十哑九聋”呢?
    其实,我们常说的哑巴,指的是不会说话的人,并不是不能发音。
    聋人不会说话就和瞎子不能看到画面一样。瞎子不会画画并不是他的手不会动笔,而是看不见笔画的效果,当然就无法确定下一步的动作。即使原来是个有名的画家,一旦眼睛失明,也只好就此停笔。
    说话也是这样。正常人在说话时,无时无刻不在自己耳朵的监听之下,从儿童学说话开始,他就是边听边说的。当他的发音正确时,就能马上得到应有的肯定,当他说错时就会被否定。慢慢地就知道“BA-BA”代表自己的父亲,“MA-MA”代表自己的母亲……这样边说边听,逐渐学会了说话。如果他根本就听不到自己的发音,就无法判断说话的效果,也就无法用语言来表达自己的愿望了。
    生理学上将这种聋与哑的关系叫作语言的反馈。就像人眼和肌肉的反馈能指导手的运动一样,人体中也有一套精巧完美的语言反馈系统,随时监听自己发出的每一个音。如果发现音调偏低,就增加声带的张力;如果发现单不准,就及时调整相应的发音部位,直到满意为止。有些人因后天疾病或语言中枢病变,这些人虽然不能说话,但他们的听觉完好,耳并不聋。
    所以常常是“十聋九哑”,而不是“十哑九聋”。
    我认为,以上“语言的反馈”这个词用得比较恰当。反射活动中“效应器”的作用,就是对感受器接受的刺激信息作出的“反馈”。什么是反射?在《神经系统的反射机制》文章中说:反射是指有机体在中枢神经系统的参与之下,机体对内外环境刺激的规律性应答。例如,食物放进嘴里立即引起唾液分泌,手遇到灼烫就必须缩回,窗外传来声音,我们立即将头、耳转向声源的方向等等,这种由环境的刺激引起的应答性活动,就叫“反射”。
    以上说的“反射”,是所有动物都具有的最低级的反射,是先天形成的非条件反射。连低级的草履虫也有趋利避害的反射。这种反射对于人类来说,应该是所有人都具有的,就典型孤独症他们也不会例外。
    对于机体对内外环境刺激的规律性应答,也可以说成是:外界刺激和反应动作是心理现象的开端和终结。这是感受器与效应器的关系。我认为感受器与效应器的关系,是一种一问一答的应答关系。感受器是问,效应器是答,或者反馈。
    我可以这样理解:是机体对内外环境刺激作出的应答或反馈。等于感受器接受刺激是接受“问”,由机体来回“答”或反馈。外界刺激是“问”,是心理现象的开端;身体的反应动作是回“答”或反馈,是心理现象的终结。有“问”也有“答”或反馈,也就是有“开端”,也有“终结”,等于一个问题就解决了一一这就是外界刺激和反应动作是心理现象的开端和终结。
    比如典型孤独症,他们就只有外部刺激的“问”,而没有机体的回“答”或反馈。因为感受器接受刺激后不能产生反应,也就没有神经冲动将信息传导到效应器,效应器没有接收到任何信息,它也就无法作出回应或反馈。孤独症孩子相当于根本就没有“听”到有外部的“问”,因为感受器对于刺激没有产生反应,没有反应就等于没有“听”到。
    还有一个原因,是因为他们没有意识概念。意识的产生在丘脑,产生于丘脑中的丘觉。比如具有意识概念的高功能孤独症,他们是由于丘脑自由合成发放丘觉,为他们产生了一个不与事物有任何瓜葛的“自由意识”。他们虽然不能从感官中获取任何信息,不能从感官中来认识了解这个世界,但他们可以利用他们的当“名词”用的自由意识,用认知理解的方式来作为对外界的互动,回应。所以,不具备意识概念的孤独症,他们对什么都不能产生反应是正常的,也是合理的。这完全可以用逻辑推理进行解释。
    我认为,对于这既不是聋子,也不是哑巴,却又不会说话,又没有意识概念的典型孤独症,要想人为的改变他们,谈何容易!这就如同一台装置齐全完好,却没有电源的电脑。你想用人为的方式去对它进行操作,想从电脑中获取一点什么信息是一样的。就如在《荣格箴言》文章中说:“我们如果想在某方面改变自己的孩子,则应当首先审视它,看看它是否是自身中应改进的一面。”
    在《关于脊髓》文章中说:“脊髓损伤之后人类的躯体无法感知和运动,并不是大脑有问题,而是躯体接收到的感知信号无法传递给大脑,而大脑也无法将信号传递给躯体。”
    我认为,这段话也适合对孤独症的解释:特别是典型孤独症孩子的听而不闻、不理会外界的声音,并不是他们的听觉有问题,视觉有问题,大脑有问题,而是由于感受器接受“刺激”不能产生反应的问题。也就没有任何信号传递给大脑,大脑也就无法作出相应的回应或反馈。
    而天宝就不同,她具备意识概念,也有超强的感官,只是有些人说话比较晚。天宝是大约4岁时才会说话,而有一篇文章叫做:《一代名嘴宋世雄,五岁前还是“哑巴”》。如果以天宝的话说,这就是典型的孤独症症状。
    还有后面的天宝的这段话,即:“1943年,卡勒提出“自闭症”这个名词,贴在与此相关的各种症状上。若干年后,我被诊断为自闭症”一—天宝的意思是说,1943年,卡勒提出“自闭症”这个名词,若干年后,她也被诊断为这个自闭症。我认为,就是这个若干年后她被诊断的这个自闭症属于误诊。因为天宝确实不是自闭症,而是一位著名的亚斯伯格综合征患者。
    2、天宝的注意力缺陷多动障碍的表现
    我看到有这样一段话:“研究人员发表在《儿科学》期刊上的报告称,注意力缺陷多动障碍(ADHD)的症状会显著地推迟自闭症的发现。在新的研究中,最初被诊断出ADHD的儿童们得到他们的自闭症诊断结果要比那些没有ADHD的自闭症儿童们平均晚了3年。考虑到超过一半的自闭症儿童也或多或少具有一些ADHD的症状,这项发现具有特别重要的意义。由于早期干预可使自闭症儿童的预后生产很大的改善,作者敦促仔细评估具有ADHD症状的儿童的自闭症。”
    从这段话中就可以明白,注意力缺陷多动障碍也归为自闭症。在百度的解释是:“注意缺陷多动障碍(ADHD),在我国称为多动症,是儿童期常见的一类心理障碍”一—这也就是说,注意缺陷多动障碍,它就是多动症。我认为,把多动症与自闭症联系在一起,显得特别的别扭。一个是过度开放,一个是过度封闭;一个是要过度的多动,一个是要过度的不动;一个是感受强烈,—个是不能感受……这相当于把相互对立,水火不相容的两个人格类型并列在一起……
    对于天宝的多动表现,我从她的文章中摘录了一部分。即:“我如不能接触动物,我就会这儿那儿拳打脚踢”;“不安几近过度敏感,而不是焦虑。好比说我的脑力奔跑的速度是每小时200里,而不是正常的60里”;“各位可以看到我对气味、运动、旋转、声音,是如何像其他自闭症患儿一样过度反应,以及一个简单的小活动如何导致我一再重复(一旦开始某些活动就不能停止,即使想要停止都不行),因而使得周围的成年人发狂”;“年龄小的孩子每周在转椅上转两次,可减轻多动。”
    我认为,天宝的这些这儿那儿拳打脚踢,以及一个简单的小活动都会导致她一再重复的,使周围的成年人发狂的表现,这是多动症的表现。这种多动表现,是由于她感受强烈而带给她的多动效应,是一种因果现象。是一种有接收就会有输出的现象。
    像天宝的这种现象,是无论如何也不可能发生在孤独症身上的。她的这些多动表现,就是来自她那每小时为200里的脑力奔跑速度(这是强大的含氧丰富的动脉血液的流量流速)。是她的脑或意识受到强大的潜意识动量的威胁而不得不屈服,不得不支配她的身体,以多动的形式来配合那200里的脑力奔跑速度,以达到一种所谓的动态平衡。天宝的这种现象,也体现了弗洛伊德的自我屈服于本我;同时,也体现了弗洛伊德的本我在释放能量时,对人的理性活动过程造成的破坏。
    比如在《自我与本我》文章中说:“本我是马,自我是马车夫。马是驱动力,马车夫给马指方向。自我要驾御本我,但马可能不听话,二者就会僵持不下,直到一方屈服。本我过去在哪里,自我即应在哪里。”
    又比如在《弗洛伊的人格理论》文章中说:“在本我释放能量的过程中会遇到自我和超我的阻力,如果本能冲破阻力,自我的理性活动过程便遭受破坏,如果冲破受挫,本我的能量就转化为自我和超我活动的原动力。”
    天宝的多动表现,就是自我屈服于本我的表现。在天宝这里,本我的奔跑速度为每小时200里,是她的大脑或自我斗不过本我的奔跑速度。只有屈服于本我,以多动的方式,来配合本我那每小时200里的奔跑速度。这就是“本我过去在哪里,自我即应在哪里”的表现。本我要奔跑,自我即应要奔跑。本我以每小时为200里的速度奔跑,自我应付不了,只有动员身体以多动的形式来配合。
    天宝的本我以每小时为200里的奔跑速度释放能量,同样遇到她的自我的阻力。由于她那强大的潜意识动量,自我根本不是它的对手。所以,潜意识动量冲破阻力,自我的理性活动过程遭受破坏。天宝或阿斯伯格综合症他们的问题,都是发生在他们的自我的理性活动过程遭受破坏。
    在《心理原理》文章中的“异常发动”这一节中说:“正常的感受可以受到理智(觉察、认识)的节制,但有的人感受强烈,压制了理性达到完全控制,这时就会产生异常发动,导致异常行为”—一这就意味着,阿斯伯格综合症他们的“感受强烈”属于异常现象,孤独症的“不能感受”同样属于异常现象。也就是过度与不足都属于异常。
    在《心理原理》文章中:“感受这一功能系统的所占的体积远远小于其他功能系统,但功能十分复杂,对人的驱动力也非常强劲,是人性的一个重要方面……感受可以进入意识,具有驱使力量,是情绪产生的源泉……感受是人的力量来源,人的一切行为活动或者是外来压力的驱动,或者是受个人感受的驱动。”
    从上面这段话中我们就能够明白,感受对于一个人来说是多么的重要!它是人性的一个重要方面。感受可以进入意识,具有驱使力量,是情绪产生的源泉……感受是人的力量来源。
    天宝每小时为200里的脑力奔跑速度,就是感受进入了意识,使她的意识的理性活动过程遭受破坏;孤独症属于没有感受进入意识,所以他们不能感受。虽然他们意识的理性活动过程不会遭受破坏,但是离开了以感受为驱使力量的意识,是没有能动性的意识,等于是写在纸上的墨迹,是不能发挥任何作用的。感受也要有一个适度,感受强烈与不能感受都不利于心理发展。
    还有是感受具有驱使力量,是情绪产生的源泉。在《情绪》文章中的“情绪的自我激励能力”这一节中说:“情绪的自我激励能力是指引导或推动自己去达到预定目的的情绪倾向的能力,也就是一种自我指导能力。它是要求一个人为服从自己的某种目标而产生、调动与指挥自己情绪的能力。一个人做任何事情要成功的话,就要集中注意力,就要学会自我激励、自我把握,尽力发挥出自己的创造潜力,这就需要具备对情绪的自我调节与控制,能够对自己的需要延迟满足,能够压抑自己的某种情绪冲动。”
    从上面这段话中我们就能够明白,情绪也是一种力量,是一种自我激励能力。它是一个人为服从自己的某种目标而产生。也就是当我们在想实现某种目标的同时,有情绪的伴随,有情绪的驱动。但是,情绪能够发生,也需要有驱动力的驱动。高功能孤独症他们也有情绪,只是没有驱动力的驱动,只能是一种沉睡的情绪。
    我认为,孤独症与阿斯伯格综合症,他们分别来自九型人格中的第九型与第八型。孤独症来自不健康状态下的第九型,阿斯伯格综合症来自不健康状态下的第八型。文章中有说:“九号型为沉睡的愤怒……九号性格者对过去有超强的记忆力”一一这与孤独症非常相符。
    在《九型人格概览》文章中说:“第九型人属于本能三元组中的基本人格类型,是与他们的本能冲动和与环境关联的能力最没有联系的一种类型……第九型人与他们的强烈情感、本能冲动、愤怒完全脱离了联系……”
    又说:“第八型人是本能三元组的3种类型之一。该三元组的3种人格类型以不同的方式避免自己受到环境的影响:第八型人支配环境,第九型人忽视环境,第一型人则试图完善环境。第八型人倾向于在环境中强有力地表现自己,这样就没有人也没行什么东西能胜过他们。”
    又说:“在九型人格中的9种人格类型中,第八型人最具公开攻击性的人格他们与自己的本能冲动建立了一种强有力的联系,这使他们有旺盛的精力和强烈的自信。”
    我认为,第八型人、第九型人、第一型人,这三个型号是九型人格中的三个极端类型。第八型人为强型的极端不平衡;第九型人为弱型的极端不平衡;第一型人属于强与弱极端平衡。
    第八型人格他们与自己的本能冲动建立了一种强有力的联系。所以,第八型人为支配环境;第九型人与他们的本能冲动和与环境关联的能力最没有联系的一种类型……与他们的强烈情感、本能冲动、愤怒完全脱离了联系。所以,第九型人为忽视环境;第一型人属于强与弱极端平衡。所以,第一型人则试图完善环境,属于完美主义者。这三个人格类型,一个支配环境,一个忽视环境,一个完善环境。第一型人由于过度平衡,也就失去了灵活性。九型人格中的第一型,也是强迫型人格障碍的发生地。
    这里的第八型人与第九型人,完全与阿斯伯格综合症和孤独症相匹配。阿斯伯格综合症,他们与自己的本能冲动建立了一种强有力的联系。所以,他们是与自己,以及对外部世界超度连接;孤独症是与他们的本能冲动和与环境关联的能力最没有联系……与他们的强烈情感、本能冲动、愤怒完全脱离了联系。所以,他们是与自己,以及与外部世界没有实现连接。
    3、天宝表现上的怪异
    在天宝&#8226;葛兰汀:《我的自闭症孩童时代体验》文章中说:“我们的老山乡学校……还有亲爱的创校人彼得斯先生,邀我参加同学会?是不是搞错了?是不是有人忘记了那个“奇怪的孩子”,“那个执迷不悟的神经病”,“那个揍别人脑袋的怪胎”?”
    我认为,从这段话中就可以看出,天宝的表现异于常人。这就是张正芬老师的《自闭症的概念》文章中所说的:“亚斯伯格症的社会性,多属主动但怪异型”。也是文章末尾的,“自闭症的共病”这一栏中的“注意力缺陷多动障碍”。所以,天宝属于亚斯伯格综合症,也属于注意力缺陷多动障碍。
    我认为,也许就因为天宝在表现上异于常人,加上她又不会说话,才导致她两岁时就被误诊为自闭症的原因。高功能自闭症他们没有这种异常行为,所以他们在青春期以前是很难被发现,是深藏而不漏的。所以,对高功能自闭症的诊断,也应该晚一些。
    从《高功能自闭症》文章中摘录以下几段话:
    高功能自闭症,指智商中等或更高的自闭症患者,且多数具有语言能力,学习能力较佳、自闭倾向较不明显;但语言理解与表达力、人际互动与聊天的能力仍有困难的自闭症患者。有时候不能区分高功能自闭症与亚斯伯格综合症患者。高功能自闭症属于自闭症的一种特殊表现形式,区别于学者症候群,与阿斯伯格综合症相似。不过与阿斯伯格不属于同一疾病。自闭症也叫孤独症,属于广泛性发育障碍,而高功能自闭症属于自闭症的高功能人群,智商高于其他自闭症患者甚至远超正常人!
    而高功能自闭症则是没有语言障碍,学习能力和他人相当,仅存在交际上的困难。这里的“高功能”是相对于典型的自闭症而言的。
    高功能自闭症占自闭症的百分之三十。其症状与阿斯伯格综合征极其相似但也有不同,例如:阿斯伯格综合征对交友持主动态度,而高功能自闭症属于自我封闭。在语言上阿斯伯格综合征无明显障碍,而高功能自闭症存在比较明显的语言障碍。运动方面阿斯伯格综合征相比高功能自闭症有明显差别。
    临床症状
    高功能自闭症是指如下的情况:部分自闭症儿童在学业上,在一定时间范围内几乎与同龄儿童相差无几,用韦克斯勒智力量表测查得出的智商可能接近正常或正常。这样的儿童一般没有明显的“语言发育延迟”现象,并且认知能力较好,婴幼儿早期难于辨认。如果他们在幼儿园、学校的学习能力没有问题或问题不大,一般生活可以自理,便会将其缺乏与人交往的意向、行为刻板重复、坚持同一性等特点误认为“性格内向”、“高傲、不爱理人”、“与众不同”。
    对于以上的文字,请注意:高功能自闭症“婴幼儿早期难于辨认,会被误认为性格内向、高傲、不爱理人、与众不同”;再请注意:“高功能自闭症与阿斯伯格综合症相似,不过与阿斯伯格不属于同一疾病”;再请注意:“阿斯伯格综合征对交友持主动态度,而高功能自闭症属于自我封闭”;再请注意:“在语言上阿斯伯格综合征无明显障碍,而高功能自闭症存在比较明显的语言障碍”;再请注意:高功能自闭症:“世界在他眼里是正常人不能想象的,完全是另一个样子”。所以,不能把阿斯伯格综合征,与高功能自闭症混淆在一起。也等同于不能把阿斯伯格综合征,与自闭症或孤独症混淆在一起。
    在我曾经还很年轻的时候,总是有一种不愿意睁开眼睛看到这个世界的感觉,总觉得世界不应该是这个样。总觉得在别人那里,还有一个我们不曾了解的世界。但是世界究竟应该是什么样,我永远也不知道。只是随着年岁的增长,时光的流逝,似乎已经忘了这些。稀里糊涂的以自己为坐标看待一切,无形中有一种人人即我,我即人人,没有什么区别。世界本来就是这个样子,所有的人都相同。感受着同样的感受,经历着同样的经历。没有贫富之分,没有高官与贫民之分,人人都是一样。
    4、不能理解天宝对孤独症感觉剥夺的解释
    我知道感觉剥夺,我也知道孤独症存在感觉剥夺,可就是找不到有关感觉剥夺是什么样的概念的文字记载。也只有在天宝的文章中发现了感觉剥夺这—词。所以,我很想知道在别人那里的感觉剥夺是什么样的概念。我就在百度里搜索天宝的文章,看她对感觉剥夺的理解。结果还是让我落空,她等于没有解释。
    在天宝的“感觉剥夺症状”文章中说:“将动物置于一个严格限制的、单调的、缺少觉感刺激的环境,可产生许多孤独症的症状,如刻板行为、多动、自我刺激。为什么孤独症和关在动物园隔离笼子中的狮子有相同的表现?从我个人的体验,我可提出一个可能的回答。因为输入的听觉和触觉刺激对我影响很大,所以,形成了一个自我保护机制,限制感觉输入,以避免过强的刺激。”
    我认为,天宝对感觉剥夺的解释,就等同于《感觉剥夺实验》的解释,即:“感觉剥夺指的是有机体与外界环境刺激处于高度隔绝的特殊状态。有机体处于这种状态,外界的声音刺激、光刺激、触觉刺激都被排除。几天后,有机体发生某些病理心理现象。”
    天宝解释的,只是将动物置于一个严格限制的、单调的、缺少觉感刺激的环境,可以产生许多孤独症的症状。她并没有解释感觉剥夺对于她来说,是—种什么样的概念。所以,等于没有解释。
    她说:“从我个人的体验,我可提出一个可能的回答。因为输入的听觉和触觉刺激对我影响很大,所以,形成了一个自我保护机制,限制感觉输入,以避免过强的刺激。”
    我对她的这段话看不明白。她这个可能的回答似乎是说,因为输入的听觉和触觉刺激对她影响很大,如果像动物园的动物一样被关在隔离的笼子中,这样就限制了感觉输入,就等于感觉剥夺。但是,这只是一种感觉剥夺的假设。所以,天宝不存在感觉剥夺,没有来自自身的经验,对感觉剥夺—词理解不清楚也是正常的。
    孤独症的感觉剥夺,就类似一种被关在隔离的笼子中的动物。他们是被封闭在一个上不沾天,下不着地的孤立的脑内。由于封闭的原因,也就隔断了他们对外部世界所有一切信息的感知,包括对自己身体的感知。对于具有意识概念的高功能孤独症,他们缺少了感知,但他们可以用他们那个由丘脑自由合成发放丘觉所产生的主观意识,即:不与事物有任何瓜葛的自由意识,也就是只能当名词用的自我意识。他们可以用自我意识,用认知理解的方式,与外部世界,与人们互动。对于没有意识概念的典型孤独症来说,他们除了对什么都不能产生反应以外,再没有别的。
    在《约翰·缪勒的特殊神经能力说》文章中说:“在不受刺激的完全自由状态中,视神经除掉黑暗的感觉外没有别的感觉。这时神经的激动状况也可以由光或明亮的闪烁的表现而显示出来,这种光和明亮的闪烁不过是神经的感觉……”
    我认为,在不受刺激的完全自由状态中,与孤独症他们的感受器接受刺激不能产生反应的概念是相同的。所以,在感受器接受刺激不能产生反应的自由状态中,孤独症的世界除掉黑暗的感觉以外,再也没有别的感觉。
    文章中又说:“任何人都知道闭了眼睛时可以看到种种鲜明的颜色那是如何容易,尤其当早晨神经的激动力还很高的时候。这种现象在儿童当睡醒来时极为普通。”
    我认为,任何人都知道闭了眼睛时可以看到种种鲜明的颜色那是如何容易,像拥有空气一样,并不觉得有什么稀奇。但是,对于失去它的孤独症来说,就会觉得能够拥有它的人是多么的荣幸!“感觉剥夺的实验表明,没有由感觉提供的外界信息,人就不能正常地生存!”
    我认为,孤独症与阿斯伯格综合症,是生活在两个完全不同的世界里。阿斯伯格综合症是生活在真实世界里,而孤独症是生活在虚拟的世界里。这些只不过也是自己本身的投射,自己是虚拟的,所看待所有的一切都是虚拟的。如果能够生活在现实世界里,也许我就不会有这么多的恐惧阴影。
    5、天宝对自己用上封闭以及星星的孩子是不正确的
    在天宝的文章中说:“在封闭的世界里,她的心僵化了,麻木了,就像星星的孩子,被封***锁在另一个星球上,不为世人所解。在她身上,永远透着一丝凉意,冰冷而无法接近,执迷、冲动、冷酷、无情,的确,她不懂得温柔,无法付出爱,不能忍受拥抱。”
    我认为,天宝并没有封闭,也没有离开地球,也就不算是星星的孩子。天宝说:“我是一个彻彻底底的视觉思考者,我总是通过图片来思考”;又说:“嗯。我的视觉皮质是普通人的两倍,仿佛接驳互联网。但我想强调一点,不是所有孤独症患者都是直观思想家。”
    天宝不明白封闭的概念。天宝不但没有封闭,而且还是过度开放。她那彻彻底底的视觉思考,那仿佛接驳互联网的视觉皮质,就说明天宝是彻彻底底的开放,彻彻底底的与外部世界发生超度的连接,外部世界的图像仿佛直接就可以装进她的大脑。
    天宝真正的太过于粗心大意!这么明显的问题她竟然没有觉察出。这封闭与仿佛接驳互联网的视觉皮质,与彻彻底底的视觉思考同时发生在一个人身上,是不是太过于自相矛盾。人的思考在大脑,而图像是在外部世界。如果是封闭,外部世界的图像就不会跑到大脑中去。如果是封闭,就应该像孤独症一样,大脑中除去黑暗以外,什么也没有。天宝不明白封闭是什么概念,所以,天宝根本不存在封闭;
    另外,天宝还说:“我的感觉问题是对声音和触觉过分敏感。较大的声音能使我感到震痛了耳朵,我产生了回避触觉以躲避触觉引起的过强的感觉”—一我认为,这同样是过度开放,使她的感受强烈,对感觉信息过强的接收,导致意识承受不了。
    天宝的心不存在凉意,也不存在冰冷,不存在僵化。她那以每小时为200里的脑力奔跑速度,是强大的潜意识动量在推着她的心(意识)在奔跑。那强大的,赤热的潜意识动量,什么冰雪都可以融化。就她的不懂得温柔,无法付出爱,不能忍受拥抱,这也是她那强大的潜意识动量造成的物极必反的表现,而不是孤独症造成的。孤独症同样不懂得温柔,无法付出爱,不能忍受拥抱,但实际现象与天宝的完全是两回事;
    天宝说:“就像星星的孩子,被封锁在另一个星球上,不为世人所解”一一我认为,天宝不能算是像星星的孩子。星星的孩子,是生活在社会的潜意识或无意识的深处。星星的孩子,是离开了地球。天宝是生活在表层的意识世界里,生活在现实世界中。天宝不但没有离开地球,而且是与地球超度的连接。
    在《感觉统合的定义和功能》文章中说:“在人对外物的关系中,以重力(地心引力)最基本,比母子关系更原始。前庭系统的感觉统合,带给我们'重力安全保障',把我们和地球紧紧连接起来。”
    我认为,天宝属于前庭系统的超感觉统合,所以她不缺乏重力安全保障,也和地球紧紧的连接在一起。这个重力安全保障的“重力”来自哪里?我认为就是来自血液。就是中医说:“血为气之守,气必依附于血而静谧……血不载气,则气将飘浮不定,无所归附。”
    我认为,中医的血不载气,指的是不载氧气。就如中医说:“肺为呼吸器官,一吸氧气纳入,一呼碳气吐出,肺予以换气转血”一一我认为,氧气纳入,碳气吐出,换气转血,就是含氧丰富的动脉血液生成。就是血液载着氧气,将氧气输送到全身。尤其是脑,人体总血量约5升。大脑重量只占人体体重的2%,但耗氧量达全身耗氧量的25%,血流量占心脏输出血量的15%。孤独症就属于大脑的供氧量不足,没有含氧丰富的动脉血液为大脑提供。
    也就是人在吸气时,将自然界中的新鲜氧气吸进,通过呼吸道进入肺部,将新鲜氧气注入暗红色的静脉血液中,使静脉血液变成鲜红色的含氧丰富的动脉血液。通过血液循环,将氧气输送到身体的每一个角落。这就是血载气,就是血为气之守。
    孤独症是被封闭在一个上不沾天,下不着地的孤立的脑内。因为,无论是沾天还是着地,都需要有含氧丰富的动脉血液的支持。这个上不沾天,下不着地的脑,就是没有与颈部以下的躯干部实现连接的脑,也就是没有与心实现连接的脑。像这种现象,就属于中医的:“血不载气,则气将飘浮不定,无所归附”。像星星的孩子,就属于这种现象。
    而天宝属于有着含氧极其丰富的动脉血液为脑提供。所以她颈部以下的躯干部不但与上面的脑实现了连接,而且是超度的连接,也就是心与脑超度的连接。所以,她不存在中医的:“血不载气,则气将飘浮不定,无所归附”的现象。所以,像星星的孩子用在她身上不恰当。
    这也就是说,只有在含氧丰富的动脉血液生成的前提下,才有连接的发生。是含氧丰富的动脉血液以动态连接的方式,把人体连接成一个既完整统一,又是一个动态的机能系统。
    在《心与脑的研究》文章中说“血管的分布与生命体的感觉、运动等中枢神经调节的核和纤维束等的分布都是并行的,而且也是紧密相连为一体的,彼此不可分,哪里有血管,哪里就有神经,所谓的神经调节,其实都离不开心血管的调节,同样,心血管自身的调节,也离不开神经的调节。”
    血管的分布与生命体的感觉、运动等中枢神经调节的核和纤维束等的分布都是并行的一一也就是说,天宝那每小时为200里的脑力奔跑速度,是含氧极其丰富的动脉血液的流量流速发生着巨大变化,又通过脑神经带给她的大脑的表现。就是这个发生着巨大变化的血液的流量流速,不但带给她的超感觉,而且还带给她的超运动的“多动”。因为,如果有超感觉,没有超运动的“多动”,就会导致所谓的动态不平衡。天宝的多动现象,就是对她超感觉的弥补。孤独症之所以感觉剥夺,就因为没有含氧丰富的动脉血液,将颈部以下的躯干部与颈部以上的脑连接起来。
    人类的活动,无论简单的活动还是复杂的活动,都是通过反射来完成的。反射是心血管的反射。神经系统对心血管活动的调节是通过各种心血管反射来实现的。只要含氧丰富的动脉血液生成,反射活动就会顺利进行。
    反射活动的结构基础称为反射弧,反射弧包括5个基本环节。即:感受器、传入神经、神经中枢、传出神经、效应器。一般的反射活动是从脊髓开始的。脊神经由前根和后根合成,前根为运动性的,后根为感觉性的。感觉信息是从脊神经后跟进入脊髓,运动信息是从脊神经前跟离开脊髓。
    在《脊髓》文章中说:“来自四肢和躯干的各种感觉冲动,通过脊髓的上行纤维束,包括传导浅感觉,即传导面部以外的痛觉、温度觉和粗触觉的脊髓丘脑束、传导本体感觉和精细触觉的薄束和楔束等,以及脊髓小脑束的小脑本体感觉径路。这些传导径路将各种感觉冲动传达到脑,进行高级综合分析;脑的活动通过脊髓的下行纤维束,包括执行传导随意运动的皮质脊髓束以及调整锥体系统的活动并调整肌张力、协调肌肉活动、维持姿势和习惯性动作,使动作协调、准确、免除震动和不必要附带动作的锥体外系统,通过锥体系统和锥体外系统,调整脊髓神经元的活动。”
    也就是说,各种感觉冲动,通过脊髓的上行纤维束传达到脑,经过高级综合分析后,脑的指令又通过脊髓的下行纤维束,传达到相应的部位。感觉信息从脊神经后跟传入上行,运动信息下行从脊神经前跟传出。传入传出都离不开脊髓,都离不开“根”。即:脊神经前根和后根。是心血管的反射活动,将脊神经的“根”与大脑紧紧连接在一起,让我们有了“根”的感觉。“根”植于大地,会让我们获得存在感、归宿感、安全感。
    “根”植于大地,是与地心引力接轨,把我们与地球紧紧连接在一起。天宝不但与地球实现了连接,而且是超度的连接。她的连接方式,就如同一块大石头从高处掉下来,把地砸了一个大坑,石头自己也陷进去了,这样也就失去了灵活性。也就是连接要有一个适度,不能过度,要不失轻灵,给身体一种疏松轻灵之感。
    我看到有这样一段话说:“曾经有相当一部分医生和学者指出,百分之五十到百分之九十的阿斯伯格患者有动作笨拙的问题”。我认为,他们的笨拙就是来自这里。就是我上面比喻的,就如一块石头把地砸了一个大坑,石头自己也陷进去了。在练功文章中说:“分清虚实,不可过实,过实则迟滞;也不可过虚,过虚则浮飘,无着无落,根基不稳”。阿斯伯格综合症就属于过实,孤独症属于过虚。
    阿斯伯格患者存在笨拙问题,孤独症患者同样存在笨拙问题。所不同的是,阿斯伯格患者的笨拙,属于心与脑的过度连接,导致的失去了灵活性的笨拙;而孤独症的笨拙属于心与脑没有连接,是身心不统一导致的笨拙。就如陈毅雄所说:“如果不用眼睛看,我就不知道我身体的各个部分在哪里。我不论做什么事情,我都必须用眼睛来辅助我的动作,而不能依赖“感觉””
    我前面之所以说,高功能孤独症他们住在一个上不沾天,下不着地的孤立的脑内,是因为“着地”要有“根”。要有含氧丰富的动脉血液生成,才有反射活动的顺利进行。才有从脊神经后“根”开始,将各种感觉冲动传达到脑的发生。高功能孤独症他们的反射活动没有完成,就相当于他们的脑没有与脊神经后“根”实现连接,相当于他们的脑就像断了线的风筝。而他们就生活在这个,就像断了线的风筝一样的孤立的脑内。
    他们的这种现象,就是中医所说的:“血不载气,则气将飘浮不定,无所归附”的表现一一这个“血不载气”我上面也解释过,就是不载氧气。总的说,就是含氧丰富的动脉血液没有生成……
    高功能孤独症,是由于没有含氧丰富的动脉血液为颈部以上的脑输送,他们的脑没有与脊神经后“根”实现连接,也就是颈部以下的躯干部没有与上面的脑实现连接。脑的意识活动是无形的,是没有重量的,就像是风筝。颈部以下的躯干部是有形的,是有重量的。颈部以下的躯干部与上面的脑实现了连接,就相当于躯干部将风筝的线紧紧拉在手。脑如果不能与颈部以下的躯干部实现连接,脑就像是断了线的风筝飘浮不定。相当于与地球失去了联系。
    而且大脑是人体的最高司令部,颈部以下的躯干部如果不能与大脑实现连接,相当于大脑就成了有将无兵的光杆司令;而颈部以下的躯干部如果失去了最高司令部的指挥,就会成为徒存躯壳。
    阿斯伯格综合症就完全不同。他们有着含氧及其丰富的动脉血液源源不断的为脑输送,所以他们的脑与脊神经后“根”不但实现了连接,而且还是超度连接。相当于颈部以下的躯干部与上面的脑超度的连接。所以,他们是根植于大地,与地球紧紧的联系在一起。
    在一篇《海底轮》文章中说:“海底轮在心理情绪层面主要影响的是安全感与存在感。这里的安全感不是一般心理层面的安全感,而是一种近于对自我存在的信任。 由于海底轮的能量会经由双脚与大地取得连结,所以海底轮运作顺畅的人,会有一种“根植大地”的感觉。这种感觉非常具有稳定的力量,它支持一个人感觉到自己有能力独自的存活在大地之上,一种对自我存在的信任和确定”;
    又说:“如果一个人的海底轮受阻,以至于无法和大地取的连结时,它将无法确定自己有能力生存在实际的世界,或者无法确定自己的存在。这是一种很深的恐惧和恐慌──怀疑自己存在的合理性与价值,或者是感觉到自己存在的空虚。一旦失去对自己存在的信任感,所有的能量系统的轮脉都会扭曲,无法完全正常的运作……”
    海底轮在哪里?有关文章中说:“中脉在脊髓内,由脊柱尾部海底轮(会阴穴)直升至顶轮”一一也就是海底轮就在脊柱尾部,就在脊神经“根”部。上面的两段话中,下一段话用在高功能孤独症身上,是天衣无缝……
    阿斯伯格综合症他们不缺存在感,安全感,不缺“根植大地”的感觉。只是他们的“根植大地”超过了界线……
    总的来说,高功能孤独症与阿斯伯格综合症,前者的能量在天,在头部。后者的能量在地,在腹部。能量聚焦在哪里,重心就在哪里。相当于前者的重心在头部,这是—种塔尖在底,塔座在顶的倒置的金字塔形,是一种重心在上的头重脚轻;后者的重心在地,是一种根植大地的安稳。只是安稳过了度,使人失去了灵活性。
    为什么高功能孤独症的能量在头部不是把人压趴下,而是头重脚轻的飘浮。这是因为他们聚焦在头部的能量,是离开了血液为依附的单纯的气,是没有重量的,所以,就会头重脚轻的飘浮。
    如果按照练功文章中所说的“上虚下实”来理解,高功能孤独症属于上虚,只是虚过了度,成为头重脚轻,没有根基的飘浮;阿斯伯格综合症属于下实,只是实过了度。就如我上面比喻的,就像一块大石头从高处掉下来,把地砸了一个大坑,石头自己也掉进去了。就如太极拳文章中说:“分清虚实,不可过实,过实则迟滞;也不可过虚,过虚则浮飘,无着无落,根基不稳”。
    《练功》文章中所说的“上虚下实”是:“一般来说,脐为人体的中心,是人体上下的中点。上虚即是指脐以上有空松虚灵之感;而脐以下则应是深沉稳重之态。所谓“气沉丹田”,多指意气下注于下丹田之处,气沉丹田,多配合特定的呼吸方法。所谓“息息归根”,也指气息归于下丹田。从气一元论的观点看,元气为生命之“根”,有了此“根”基于健康的一切才有了最基本的保障。气息下沉归根,是一种安详自守的状态,是人类生存质量的根本保证;如气浮聚于上,人的头颈肩背常处于紧张状态,是人处于紧张、应激状态的根源。”
    请注意:“气息下沉归根,是一种安详自守的状态,是人类生存质量的根本保证”一一孤独症是由于环状软骨口径上的狭小,导致呼吸道不畅通。以致于他们的气息没有下沉归根,而是反弹回来往头部浮聚。所以,他们没有生存质量的保证;
    再请注意:“如气浮聚于上,人的头颈肩背常处于紧张状态,是人处于紧张、应激状态的根源”一一这是一种草木皆兵的应激状态,就如《分裂的自我》文章中说:“就像一只只能承受两、三度变化的温度计,一个小小的打击、 一次低热,就会导致致命的冲击,使我们感到世界末日的降临。”
    这就是离开了血液为依附的往上浮聚的气。气没有血液为依附就会涣散不收,涣散的气是没有任何一点承受能力的。


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    6、听不明白天宝对孤独症患者都非常的关注细节问题的解释
    我知道孤独症患者都非常的关注细节,但是天宝对孤独症患者关注细节问题的解释让我听不明白。我从《我眼中的自闭症(天宝•葛兰汀)》文章中摘录以下几段话:
    所有的孤独症患者都非常的关注细节,但是具体关注的细节有不同的侧重点。我认识到有三种不同类型的专业思想:
    1、视觉思维——用图像思考,比如我
    2、音乐和数学思维
    3、言语逻辑思维
    由于自闭症充满了变数,它有可能是很多种类型的混合体。理解这三种思维方式可以更好的教导孤独症孩子。家长应该告诉孩子,他/她的思维方式是正确且有效的,这在五岁到八岁的孩子中会有明显的效果,五岁以下的儿童往往很难确定自己的长处是什么。
    用视觉进行思维的人
    这些儿童往往热爱艺术和建筑块,比如乐高玩具积木。他们很容易就沉浸其中。要给他们传授加减乘除等数学概念必须用可以触摸的具体物品。绘画和其他艺术技能应该得到鼓励。如果孩子只画一种东西,比如飞机,这时候要鼓励他画一些相关的东西,如机场跑道,或者开往机场的汽车等,拓展新的技能可以帮助孩子思维方式更加灵活。请记住,他们的语言回答要比较长的时间,因为在他们的脑子里,每个请求都得先从文字翻译成图片才能进行处理,然后回答需要从图片翻译回文字,才能从口头进行答复。
    音乐和数学思维的人
    是“模式”而不是“图片”在支配这些孩子的思维,音乐和数学是一种模式的世界,这样的孩子有很强的联想能力,他们会寻找数字和音符之间的关系,有些儿童可能显示出了学者般的思维只是因为听了一段音乐。他们中的一些人可能在没有教过的情况下就显现了一些音乐能力,如果有键盘或者其他工具可用,这些儿童大多可以自学。
    用口头逻辑思维的人
    这些孩子喜欢名单和数字,他们往往会记住公车时刻表和历史事件,他们感兴趣的领域通常包括历史、地理、气象和体育统计数字,一些擅长口头逻辑思维的人都会几国外语。
    以上我所摘录的文字,开头的第一句话就是:“所有的孤独症患者都非常的关注细节”。我认为,就开头的这一句话说得好,其余的都说偏离了。这么简单的一个关注细节问题,天宝为什么要这么理解?而且她说的这些与关注细节基本不沾边,她明明说的是思维方式。就思维方式而言也不应该是这样的解释,我看不明白。
    我认为,没有意识概念的典型孤独症,不可能有思维的存在。具有意识概念的高功能孤独症,他们的思维就是狭义思维,就是心理学上的逻辑思维。是抽象思维。
    也许因为天宝是用图像思考,所以就出现了音乐和数学思维,口头逻辑思维的说法。在百度里只有“口头逻辑表达能力”的说法,而找不到“口头逻辑思维”这一说。思维的器官是在脑,口头是怎么思维的?
    对于音乐和数学思维,我认为,我也具有较强的音乐能力,但是我却看不懂天宝的音乐思维是怎么回事。天宝说:“唱歌对我来说倒是很容易的事,我具有完美的曲调功能,一首歌我只要听一、两篇就能哼出曲调来”—一唱歌对于我来说,同样是很容易的事。在我比较年轻的时候,同样一首歌我只要听一、两篇就能哼出曲调来。
    天宝说:“我一直有许多节奏方面的问题。我自己能拍出节奏,但不能与别人的节奏同步。在音乐会上我不能像别人一样随着音乐拍掌”一一对于这一点,我与天宝就大不一样。我有着强烈的节奏感,每当听到优美的旋律响起时,就有一种情不自禁的似乎跟随着音乐旋律在摇摆。这也许就是《高功能自闭症》文章中说的:高功能自闭症与阿斯伯格综合症相似,不过与阿斯伯格不属于同一疾病。
    也许正因为不属于同一疾病,才出现了在对音乐节奏感的问题上,我与天宝的这种差别。因为,高功能孤独症的问题是发生在深层的潜意识层面,阿斯伯格综合症的问题是发生在浅层的意识层面。而音乐与潜意识相关。所以,生活在潜意识世界里的人,自然会对音乐的旋律感,节奏感产生敏感。
    在潜意识的六大特征中,就有两个特征是关于记忆以及音乐的。比如:“特征一:重复,通过多次重复来刺激潜意识记忆,这也是我们以往所说的形成长时记忆的手段;特征三:喜欢有音律的东西,例如:听到别人唱或者播放一首歌时,自己也会不自觉的哼唱起来,这就是潜意识在作祟。”
    我认为,对于潜意识的长时记忆,以及潜意识喜欢有音律的东西,这两者我都同时具有。我认为,对于留在我儿时记忆里的几十课课文,以及几十首现在已经消失了的歌曲,虽然似乎是死记硬背的机械记忆,但是她必须要有一定意义的联系,具有一定的理解性,逻辑性。这种意义联系与逻辑性,使你不能记掉或唱掉其中的某一句或每一个词语。如果记掉或唱掉一句或一个词语,后面的就连接不上,如果生硬的将后面的接上去就会觉得很别扭。而且诗是有韵律的,如果记掉其中的一句,再把后面的接上去,就会感觉到一种失去韵味的别扭。
    我认为,孤独症者本来就生活在潜意识世界里。所以,潜意识的特点自然就会在个体身上体现,以及会对潜意识的东西产生敏感。在《自闭症的优势》文章中说:“其它研究也开始揭示自闭症广泛的认知优势,从对细节的注意力和对音调敏感到超强的记忆力……”一一我认为,对细节的注意,对音调的敏感,以及超强的记忆力问题,这三者我都同时具有。
    在《自闭症的优势》的文中还说:“自闭症人群还对音乐非常敏感,能够区分和弦音中的一个单音”;有资料又说:“许多自闭症儿童对音乐有着独特的敏感和兴趣。有大量的研究表明,患有自闭症的人显示出了独特的音乐能力。随后的一些研究表明,即使一些患有自闭症的人从未接受过音乐训练,也能够显示出不同寻常的良好音乐感觉。的确,有人认为音乐能力是自闭症的一个基本的因素,同时美国自闭症研究院的院长认为,自闭症人士具有音乐能力几乎是普遍性的,尽管他们对外面的世界漠不关心,但他们对音乐大都表现出极大的兴趣,有些孩子甚至具有超强的音乐感和惊人的辨音能力。”
    在《自闭症儿童的音乐疗法》文章中说:“音乐能超越语言表达情感世界。音乐可以开启自闭症儿童封闭的内心使其情感能与外界交流,而语言障碍、情感障碍正是自闭症儿童的问题存在。音乐可以刺激多重感官。音乐与人的听觉、视觉、触觉、运动觉、平衡感等多重感官同步……”
    这也许就是有文章说的:“音乐也是一种振波,自然可以对人体产生作用,当音乐的振波与人体的微振组合时,两者便会发生共振,使体内的微振加强,牵引情绪产生变化。当人体机能失调时,体内的微振也会受到影响,这时加入适当频率的音乐,与细胞产生共振,就可让原来紊乱的分子整齐地运动起来,促进细胞的新陈代谢,进而调节生理节奏……”
    我认为这些资料说得非常恰当,确实是这样。以我自身的经验为借鉴,我尤其是特别赞同这段话的说法。即:“音乐能超越语言表达情感世界。音乐可以开启自闭症儿童封闭的内心使其情感能与外界交流……音乐可以刺激多重感官。音乐与人的听觉、视觉、触觉、运动觉、平衡感等多重感官同步。”
    我认为,上面两段话的道理是相同的。音乐之所以与人的听觉、视觉、触觉、运动觉、平衡感等多重感官同步,是因为,适当频率的音乐,与细胞产生共振,就可让原来紊乱的分子整齐地运动起来,促进细胞的新陈代谢,进而调节生理节奏……
    我认为,自闭症最主要的就是感官上的问题。自闭症之所以自我封闭,就是“感觉剥夺”造成的。因为,身体对外部各种信息的接收是通过感官的传入。如果“感觉剥夺”,就意味着所有的感官都被“封闭”了,把心灵封闭在一个与世隔绝的狭小空间里。正因为音乐具有“刺激多重感官”的功能,才导致自闭症人群对音乐产生敏感。我认为音乐能唤醒沉睡的感官,唤醒封闭的心灵,音乐是开启多重感官苏醒的钥匙。音乐似乎有一种神奇的魔力作用,她能够穿越心灵时空隧道,让你随着那美妙的旋律如痴如醉的在心灵的时空中遨游。
    所以音乐对于我来说也不例外,她在我身上产生的效果也是非常明显。她同样能唤醒我沉睡的感官,唤醒我封闭的心灵。对于一个感觉被剥夺,也就是失去感觉能力,处于一种对一切莫不关心,找不到存在感的我来说,每当听到优美的旋律时,就有一种情不自禁的似乎跟随着音乐旋律在摇摆。我对音乐有着较强的节奏感,旋律感,陶醉感,有较强的记忆力。过去一首新歌在高音喇叭里只要唱上三遍,我就基本能哼出调来。而且每一首歌我都不会唱掉其中的一个小小音符。也许就因为我先天对音乐的敏感,才让我对她产生了兴趣。以致于在我小学期间就基本学会了简谱,也能识一些比较简单曲谱。在那个毛泽东时代歌儿多,一首颂歌万人和的歌的年代里,恰好派上用场。在大队的社员大会,以及生产队的社员大会上,或是在田间地头休息时,也教唱给社员们不少比较简单的歌曲。而且在公社的社员大会上,也有我教社员们唱歌的身影。那时候的我,也有一点点小有名气。
    而且在我人生最最痛苦的时候,自己所谓的学会了在电子琴上简单的弹奏。也就是将近50岁的我,又一次被命运的捉弄。在我最痛苦最难熬的时候,掩耳盗铃的学起了弹琴。凭借小学时老师教给的一点最基本的简谱知识,自己摸索着,掩耳盗铃的在电子琴上,笨手笨脑的,艰难的一个音符一个音符的摸索着,慢慢所谓学会了最简单的,自己的一套“独特”弹奏方式。因为我不懂“五线谱”,也不懂什么“和弦”,我不以歌曲的定调,而只以怎么好弹我就怎么弹的方式,反正能识别出我弹的是哪一首歌。也就是歌曲的旋律不变,只是音调升高了或降低了的差别。因为如果要按照歌曲的定调,有些歌曲的音调大多数都在黑键上,我操作起来很困难。
    再说,天宝为什么会存在节奏方面的问题。为什么自己能拍出节奏,但不能与别人的节奏同步。这就是因为她内在强大的潜意识动量,干扰外部音乐刺激信息的输入。外部的刺激信息不能与内在动量同步,不能产生共振频率。这里要说明一点,天宝的潜意识与高功能孤独症的潜意识是不同的。天宝的潜意识既是潜意识,也是前意识。因为,它已经进入了意识之中,被意识到了。她那以每小时为200里的脑力奔跑速度,就是她强大的潜意识动量,在推着她的意识奔跑;而高功能孤独症的潜意识永远处于潜意识状态,永远不能被意识到。
    7、说说孤独症的自下而上的思维以及关注细节的问题
    我认为,从天宝以上对关注细节的这种解释,就说明天宝不存在关注细节的问题,她没有来自自身的实际经验。在《自闭症的优势》文章中说:“一个强项来自于长时间被看作是主要缺陷之一的自闭症的一个方面:弱中央统合能力。只见细节不见全面的反面就是非常非常善于见细节。”
    关注细节就是只见细节不见全面,只见局部不见整体,其实就是戴着放大镜看待一切事物。我认为,对于非常关注细节的问题,就是来自“自下而上”的思维方式。在天宝的来自专辑里的声音中,里面有一辑叫做“自下而上”的思维。我打开播放认真听了一遍,我听不明白,找不到一点共鸣,听不出她说的是“自下而上”的思维。以下是我对“自下而上”思维的理解:
    我认为,脑的思维活动使用的是吸气过程中所产生的含氧丰富的动脉血液,以及同时产生的上出于肺,循喉咙而走息道的宗气,是气与血两者共同为脑提供思维活动的动力。脑的思维活动使用的就是这个上出于肺的宗气。我认为,人在平静自然的一呼一吸时,无法产生心理现象,心理活动。人在进行思维活动时,呼吸要跟随着发生改变。人的思维活动现象是,屏着呼吸让气往下行,脑神经或意识一动,气便动,血液跟随。也就是气的运行与血液的流量流速,会跟随着意识需求量的不同而不同的变化着。所以一般人的思维活动应该是自上而下的思维方式,是顺行。
    而孤独症他们刚好相反,孤独症他们的自下而上的思维,是一种真正意义上的自下而上。他们是由于气不能下行通过呼吸道进入肺部与血结合,而导致气的反弹的向上浮聚。思维活动是有气的伴随,就因为气的向上浮聚,也就导致了他们自下而上的思维方式,逆行。我认为,这是一种仰着头看问题的思维。自上而下的思维,是一种从大脑开始向下贯穿全身的思维。孤独症自下而上的思维,是一种从颈部以上开始的自下而上。应该注意的是,一般人自上而下的思维是气与血同行的思维。而孤独症他们自下而上的思维,是在含氧丰富的动脉血液以及宗气没有生成的前提下,用的是没有通过呼吸道下行与血液结合,而反弹回来的往上浮聚的纯粹的气;
    为什么自下而上的思维会导致一个人关注细节的现象?我认为,自上而下看问题是一种归纳、集中、凝聚,统合;自下而上看问题是一种分裂、分散、关注细节,一盘散沙。
    比如我们观察一棵树,站在树的底下往上观察这棵树,是不是看到的只是树的一些枝、叶、干的细节部分,而看不见这棵树的整体形象。如果说要你描述这棵树的整体情况,也只不过是一大堆枝枝叶叶的拼凑。没有空间感、立体感、凝聚感,是一盘散沙。到底完整的这棵树是什么模样,还是不知道。而且是哪一部分都一样的重要,哪一点都不能丢,丢掉其中任何一点,那里就是一个缺,或一个洞,都会影响到对树的描述的所谓不完整。这就是《自闭症的优势》文章中所说的:“作为“只见树木,不见森林”的另一面,他们却非常擅于观察树木;只见细节不见全面的反面就是非常非常善于见细节”;
    自上而下的看问题就不一样,是一种清晰、全面、完整,一目了然。比如你在观察一棵树的时候,看到的是树的整体形象,即便是这棵树它哪里被风吹断了些枝枝叶叶,但它并不影响这棵的整体形象。站在高处往下看问题,看到的范围广,视野宽阔,看到的内容丰富。当你要观察其中的某一件事物时,你是在整体中关注细节。也就是把细节放在整体中,而不是丢开整体去关注某一个问题的细节。孤独症他们就是丢掉了整体去关注细节。因为他们没有办法能够看到整体,也就导致他们没有办法不去关注细节。
    我认为,能够看清这棵树的整体形象,或者能看到树林的,他们绝对不可能去注意这些细小的细节问题;而看不见这棵树的整体形象的,他们没有办法能够做到不去注意这些细节性的问题,这仿佛是一种自然规律。
    我认为,对于孤独症的这种非常非常善于见细节的问题,就类似照相机把光圈开大。因为光圈开大,相当于摄影距离越近,看到的景物图像会越大,或许只能看到一棵放得特别大的,特别近的树的图像。这就导致他们对图像中任何一点点细小的问题都会看得很清楚。比如看到的是一片一片的树叶,哪一片树叶长在哪一条枝上类似的小细节。或者是由于光圈开大,相当于摄影距离近的问题,眼睛基本挨近这棵树的局部。他们没有办法能做到不去注意这些细节问题,因为他们看到的只有这些。就因为他们离这棵树太近,以致于他们就连这棵的整体形像都看不见。而看到的尽是些树叶树枝之类;
    光圈越小,摄影距离越远,景深也就会跟着变深,模糊圈越小。眼睛看到的范围就会越大,范围内的景物也就会越多,前后周围清晰的范围也就越大。这个就是能够看到“树林”,也就是能够看到全面,看到整体。就因为看到的范围大,范围内的景物也就会多,也看得越清楚。如果把光圈开大的那棵特别大的树的图像,置身于这个光圈开小的景深大的环境中,它就缩小了。在众多景物的衬托下,他们不但能够看清这棵的整体形象,而且还看见了周围的树林。
    再说,我认为非常关注细节的人,也最容易产生疑病现象,会把一点点小毛病看成是不得了的大问题。如果把光圈开大的那个特别严重的问题,置身于这个光圈开小的景深大的环境中,在众多景物的衬托下,那个特别严重的问题的量就变小了,只不过是众多景物中微不足道的一点点。这也就减小了应激源,问题也就变得微不足道了。而且,有这么多景物的衬托,就相当于融入了人群,人的恐惧感就减小了,为心灵提供了缓解的渠道。而这种光圈开大,最容易看到细节问题,就是戴着放大镜在看问题,最容易观察到别人观察不到的东西。而且最为敏感,对于某个敏感的事件,反过来又为自己提供了应激源,就是这样如此地循环。
    照相机光圈可以开大与缩小,眼睛的瞳孔同样可以开大与缩小,也就是瞳孔括约肌的收缩与舒张。而瞳孔括约肌的收缩与舒张,是由交感神经与副交感神经支配。交感神经与副交感神经调节功能失调,瞳孔括约肌的收缩与舒张同样也就失调。照相机的光圈如果不能扩大与缩小,就会影响相机的照相功能;瞳孔括约肌如果不能收缩与舒张,眼睛也就失去了它“心灵窗口”的功能。交感神经的活动受吸气的支配,副交感神经的活动受呼气的支配。总的说来,还是呼吸的问题。
    中医说:“呼吸是生命活动的重要指征,是人体重要的生命活动之一,也是全身各组织器官正常生理活动的必要保证。”
    我认为,自上而下的思维属于“动态思维”,自下而上的思维属于“静态思维”:
    什么是动态思维,百度的解释是:“动态思维是一种依据外界客观情况的变动而不断调整和优化思维程度、方向和内容,以达到思维目的的思维活动。动态思维强调在思维过程中与外界客观环境的信息交流和协调,并通过信息的沟通和协调来不断调整并修正思维的方向和目标。”
    什么是静态思维:“静态思维方法有其局限性,它将本来运动变化着的客体对象静止化,还将丰富多彩的对象客体简单化,这样就使人们在思想认识上难免不打上绝对静止和简单刻板的印记,因而不利于深入地全面地去把控对象客体。”
    以上就是我对孤独症的关注细节,以及自下而上的思维的理解。我认为,天宝不存在关注细节,以及不存在自下而上的思维问题。关注细节,以及自下而上的思维,是来自只有肺的上半部肺泡在工作,占全肺五分之四的中下肺叶的肺泡却在“休息”的胸式呼吸。而天宝的一吸能量入脑海,—呼能量入下丹田的长而深的腹式呼吸,根本不存在关注细节,以及不存在自下而上的思维问题。也绝对不可能是“静态思维”。
    我上面解释的思维现象是,脑神经一动,气便动,血液跟随。我认为,在天宝这里就不是这样,而是强大的气的运行,以及伴随着气的发生着巨大变化的血液的流量流速,在推着她的意识在奔跑。一般人的思维,是意识牵制着气的运行,以及伴随着气的血液的流量流速。
    8、对天宝使用拥抱机的解读
    我从天宝的文章中摘录以下几段话:
    孩童时代,我很想体验被人拥抱的舒适感,但那时,我由于受感觉统合失调的影响,对被人拥抱的感觉本能地感到恐惧和颤抖。18岁那年,我发明了“拥抱机”。我的触觉开始适应挤压和伸缩的反应。我还在12年前(28岁时)对我的猫进行“拥抱”的实验。那猫以前老是被我一碰就逃走,使用了这种装置后,猫变得可爱起来,它喜欢留在我身边了。看来在安抚猫之前,我自己首先需要得到抚慰。
    我使用拥抱机后的体验是,我的攻击情绪得到舒缓和消除,知道如何学**与人接触。首先要学**拥抱机压力带来的镇静和安慰。我在12年前感觉到“我如不能接受拥抱机的感触,我就不会了解他人的好意”。
    从我使用拥抱机后,我发现没再有过发怒的感觉。为了更好地与人相处,我首先必须学会怎样感受拥抱机的舒适压觉……我发现触摸动物能增加我对它们的移情。触摸牛能使我对牛更温和。拥抱机也能使神经系统的反应更为平和。
    葛兰汀来说,她非常希望能有一种很亲密的接触,造成她无法与人接触的原因来自于对刺激的极度敏感。天宝葛兰汀说:「『人的世界』对我的感官而言,是太过刺激了。
    我很赞同这里说的,天宝非常希望能有一种很亲密的接触。天宝很想体验被人拥抱的舒适感。这也是阿斯伯格综合症与孤独症的不同之处,孤独症属于是避免亲密关系。天宝很想体验被人拥抱的舒适感,她似乎又体验不到。但是,造成她无法与人接触的原因不是如上面所说的:是“对刺激的极度敏感”,而应该是对刺激的极度迟钝。这就是她内在强大的潜意识动量,对她身体的接受感觉信息造成的干扰,使她对感觉信息的刺激体验不到。
    在《振动觉》文章中说:“振动觉位于触觉和听觉之间的中间位置,也有一些学者将振动觉归为触觉,感觉可以划分为浅感觉和深感觉,而振动觉就是深感觉之一……振动感受性有一定的频率极限。振动刺激低于或高于一定频率,将不引起振动觉。”
    我认为,是神经系统的反射活动,把我们全身各部分连接起来,成为一个既完整又和谐统一的身体。而让我们在闭眼时能感知自己身体的各部分位置的,就是这个振动觉。是振动觉的振动频率,贯穿着身体的每一个角落,使人体成为一个具有生命力的有机体。
    在《感觉传导通路—系统解剖(图文)》文章中,在“躯干和四肢的本体觉传导通路”这一节中说:“本体觉是指肌、腱和关节的位置觉、运动觉、振动觉,又称深感觉,该传导通路还传导皮肤的精细触觉。此通路由3级神经元组成,第1级神经元(假单极神经元)的胞体位于神经节内,其周围突分布于肌、腱、关节及皮肤的感受器,中枢突进入脊髓同侧后索。其中来自第5胸节以下的纤维组成薄束,来自第4胸节以上的纤维组成楔束。两束上升至延髓分别终于薄束核和楔束核(第2级神经元)。在此更换神经元后,发出二级纤维,左右交叉,形成丘系交叉,交叉后的纤维在两侧上升称内侧丘系,经脑桥、中脑至背侧丘脑的腹后核(第3级神经元)。在此更换神经元后发出投射纤维,经内囊后肢投射到大脑皮质中央后回的上2/3区和中央旁小叶的后部。头面部的本体感觉冲动一般认为通过三叉神经传入脑。”
    上面说:“本体觉是指肌、腱和关节的位置觉、运动觉、振动觉,又称深感觉”一一这也就是说,深感觉就包括了位置觉、运动觉、振动觉。
    在《传导通路》文章中说:“所谓本体感觉是指肌、腱、关节等运动器官本身在不同状态(运动或静止)时产生的感觉(例如,人在闭眼时能感知身体各部的位置)”。
    我相信,所有的孤独症,没有谁在闭眼时能够感知自己身体各部的位置。这就是陈毅雄说的:“我对自己的身体没有意识,不能直觉地感到自己身体的各个部分”一一连高功能孤独症都不能感知自己身体各部的位置,难道典型与非典型孤独症他们会例外?而且,虽然高功能孤独症他们不能感知,但他们有认知,有一个不与事物有任何瓜葛的,只能当名词用的自我意识。这就是说,没有意识概念的典型孤独症,他们除了具有人生命体的存在外,与一棵植物相差无几。
    再说天宝对刺激的极度迟钝,也就是对本体觉的刺激极度迟钝。这是由于她内在强大的潜意识动量,对她身体的接受感觉信息造成的干扰,使她对感觉信息的刺激体验不到的迟钝。我认为,这就是振动感受性有一定的频率极限。振动刺激低于或高于一定频率,将不引起振动觉。天宝属于振动刺激低于一定频率,将不引起振动觉。所以,她很想体验被人拥抱的舒适感,但又体验不到。
    这就是她内在强大的潜意识动量,干扰外部刺激信息的输入。外部刺激信息不能与内在动量同步而造成混乱,不能产生共振频率,所以天宝感觉不到。这就如同天宝自己说的,她那每小时为200里的脑力奔跑速度。也就是外部刺激信息的力,必须与内在的力同步。必须达到内在这200里的脑力奔跑速度,才能形成共振频率,才能引起振动觉的产生。
    所以,天宝需要的就是躯体接受外部的刺激,她的拥抱机带给她的压觉,对她的躯体就是—种刺激作用。天宝内在强大的潜意识动量,导致她听觉超统合,视觉超统合,躯体觉超统合。统合要有一个适度,不能超过一定的极限,否则就会物极必反。
    在《共振现象》文章中说:可以这么说,如果没有共振,世界将会失去多少天籁、大地将会变得多么死寂一一我对这段话有着深深的共鸣:是啊!没有共振,世界将会失去多少天籁、大地将会变得多么死寂!“共振”对于世界是如此,难道对于人体不是如此?
    在《共振现象》文章中又说:“人除了呼吸、心跳、血液循环等都有其固有频率外,人的大脑进行思维活动时产生的脑电波也会发生共振现象。类似的共振现象在其它动物身上也同样普遍地存在着。我们喉咙间发出的每个颤动,都是因为与空气产生了共振,才形成了一个个音节,构成一句句语言,才能使我们能够用这些语言来表达我们的情感和进行社会交往。”
    听觉也有共振:“声音是一种机械波,通过外耳道的共振传入中耳,再经过中耳的鼓膜的震动和听小骨的杠杆作用,将声音放到30db左右传入内耳。内耳的耳蜗将这种声音的信号再转化为电信号刺激听神经产生听觉。”
    这种共振现象,比如我们过去在买一个砂锅砂罐的时候,总是要把它放在一只手里,用另一只手轻轻拍打它。一个优质的砂锅砂罐,当你用手轻轻拍它的时候,会发出清脆悦耳的声音,这也是一种连接的力量,一种声音的和谐共振。如果是一个有裂缝的砂锅砂罐,即便是裂缝相当小,你找不到它到底在哪里。但是当你用手轻轻拍它的时候,它发出的声音就不同,是断裂的,破响的。
    人的呼吸、心跳、血液循环、大脑进行思维活动时产生的脑电波、听觉……都会发生共振现象。孤独症属于机体没有振动频率的发生。所以,孤独症的世界,无运动之物,无生动之物,一切死寂!除去黑暗以外,再也没有别的!
    还没有说到振动觉与孤独症。在孤独症这里是,振动刺激高于一定频率,将不引起振动觉。我认为,在孤独症这里,振动刺激无所谓高于或低于。因为在孤独症这里,无论什么样的刺激,感受器都不能产生反应。如果是过高的刺激,由于感受器不能产生兴奋对刺激信息进行传导疏散,还会导致刺激在局部神经的反弹而引起不适感,会使人不自觉的产生回避的心理。我认为,天宝的拥抱机只能适合阿斯伯格综合症,而不适合孤独症。
    另外,在《天宝葛兰汀谈孤独症者社交能力》文章中说:“我知道孤独症谱系中的一些人和我一样,用同样的理性逻辑方式和这个世界产生联系;而一些人和我不同,有些高功能孤独症和阿斯伯格综合征人士大脑中的社会和情感回路更多一些,和其他人的情感联系是他们生命中很重要的部分。不过,这样容易给他们的生活带来很多烦恼,比如交友和约会。我所推崇的专业人士单身生活不是他们所希望的人生。我实在和肖恩

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